一盒骨灰显无常
陪妈妈念了一会南无阿弥陀佛，改口叫“菩萨妈妈”，儿子动动您的身体。先动老妈的上肢，完全跟活着一样的柔软，又动了动双下肢，也是极其柔软，当场守灵的人都惊叹不已。随后给大哥、四弟等家人打电话来看妈妈，家人看到妈妈如安睡一般，身体非常柔软，都很惊讶。
我说念佛往生人，由于阿弥陀佛愿力加持，身体柔软如棉，这是事实。我的家人，被妈妈念佛往生的事实改变了。我说不管大家原来信不信佛 ，通过老妈念佛往生这个铁的事实，希望大家今后行走坐卧，随忙随闲，就念一句“南无阿弥陀佛”，念佛既不占时，又不费力，更不要钱，只要念就得利益，现世得平安，来生得往生。
院中及乡邻们，也是第一次见到念佛往生的瑞相，无不赞叹惊讶，并把妈妈念佛往生后肢体柔软的事情在传播，有的问有没有念佛的光碟、书？我说：有，等晚段时间我跟寺院联系，给大家寄来。
我亲手把妈妈抬到火化床上，亲眼目睹妈妈在火化床上缓缓进入火化炉，关闭火化炉门。半个多小时后，火化人员通知叫过去，看到老妈的遗体，都变成了灰及大小不等的碎骨块。
看着这一幕，不禁让我感到此世的生灭与不真。有生就有灭，这个业身，的确不过是一时因缘和合的假体而已，没有什么可留恋的；一盒骨灰，就是人一生的所有，就是人生的终结，就是无常的铁证。
由此可见，人生百年，终为土灰；凡所有相，皆是虚妄，何必执著？儿孙绕膝，情乐无常；念佛往生，得涅槃身，才是真常。
略作一偈赞曰：
九十四岁我老妈，一字不识活菩萨。
慈心养育六子女，生我只缘去佛家。
结缘净土弘愿门，弘法度众更度妈。
自称佛王贴身袄，听佛遣去真心话。
重病弥陀现光明，身获大安业消化。
平生念佛业事成，舍报即随佛归家。
终后示现庄严相，通身柔软众惊讶。
教化儿女及大众，往生极乐人人夸。
示现菩萨庄严
小英平时不学佛，只知道我和姥姥都学佛，姥姥往生后全身柔软的瑞相，她也亲眼目睹。自从妈妈往生后，我非常想念妈妈。2月5日临睡前，我打开电脑，看着妈妈慈祥的照片，满眼泪水，合十对妈妈说：“菩萨妈妈，儿子很想念您，您回来看看儿子吧，最好以菩萨身示现。”说来也巧，就在这一晚菩萨妈妈示现在外甥女面前。
我给外甥女小英打电话，详细了解情形。小英说，大约2月5日的凌晨2、3点钟，朦胧中似乎感觉眼前有一个人，就睁开眼看，看见卧室门的半空中，有一个大莲华，如屋门大小，在大莲华的周围排列一圈如盘子大小的莲华，呈五颜六色，闪动着金灿灿的光，小莲华顺时针转动，大莲华前后移动，大莲花中站着位跟观音菩萨一样装束的人，呈侧身位，头上有圆的东西（光环），顶部有隆起的东西（肉髻），头的后面还有条带下垂。当时以为看花眼，揉揉眼再看，还是有很多金莲华在转动，此景大约持续了二分钟。
妈妈以菩萨身，乘金莲华，再来娑婆的家乡，看看孩子，告诉我们她已经往生西方极乐世界成为菩萨了，示意我们不要挂念，更重要的是告诉我们：阿弥陀佛本愿真实不虚，念佛往生真实不虚，净土法门超绝胜易，以我这样一个一字不识的农村老太的身份，什么教理也不懂，无修无证无功夫，自闻说南无阿弥陀佛名号，随忙随闲，或多或少，就念这一句“南无阿弥陀佛”，重病时佛现前安稳，临终无牵无挂待佛迎，命终即随佛往生阿弥陀佛极乐国土，这就是最胜易、最难信的念佛法门。
念佛成佛是金令，相续不杂要纯正。
一句名号保成佛，弥陀弘誓作保证。
菩萨大德凭称名，愚夫愚妇称同功。
无识老太成大觉，胜过世间圣贤公。
一句弥陀成正觉，乘莲再来亲作证。
奉劝同行善知识，一向专称誓此生。
从菩萨妈妈信佛念佛往生的身上，折射出一个又一个鲜活的佛理：
是救度法门非修行法门
释迦牟尼佛亲释：“如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”
昙鸾大师释谓：“经言“十念”者，明业事成办耳，不必须知头数也。”
所以“乃至十念”，即是念念中往生业事已经成办之义，即是念念中除八十亿劫生死之罪义，即是平生业成之义。只要顺彼佛愿，信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，往生业事于平生即已成办，不需等到临终，是往生业事成办于平生，接引于临终，不是成办于临终。平生一向专称愿生心如如不变者，临终舍报的当下，即随佛接引往生彼国，无需助念。
妈妈一字不识，不懂教理，只会口称这句“南无阿弥陀佛”，这就是潜通阿弥陀佛“乃至十念，若不生者，不取正觉”第十八愿的佛智，并一念永念到往生；也自然暗合“教念弥陀专复专”的道妙。虽不知“一心不乱”，但所行之专念，自然就是一心，自然就是不乱；虽不懂净土教理，但就会念这一句六字名号，直至命终往生，自然契应不夹杂、不间断，誓毕此生，唯以净土为期的无间修、长时修的净土教理。
原来不懂是真懂，大愚潜与佛智通；
天真本是自然纯，白木念佛念念应；
念佛空空合道妙，功德满满弥陀功；
心一念一纯无二，老太堪为后人踵；
休于佛门作学问，守愚专念是真宗。