像这样的众生，大乘不行，小乘不行，人天还不行；造恶个个行，还很厉害。行是行，后果非常恶劣，所以，底下说“是以诸佛大慈，劝归净土”，对于如此造恶的众生，圣道法门无法解救他，所以，诸佛大慈大悲，劝归净土。“诸佛”，一切佛，在我们娑婆世界就是释迦牟尼佛，不仅释迦一佛，乃至十方诸佛都出来跟我们讲，劝我们要往生西方极乐世界。
“纵使一形造恶”，这句意思和上面那句差不多，为什么要劝归净土呢？因为你不是圣道法门修不了吗？净土法门有佛的愿力，有佛的慈悲保证，即使你一辈子作恶多端，“但能系意专精”，只要你回心念佛，愿意往生极乐世界，“系意”，一心一意，不放松，“专精”，专一不杂，精淳不乱（我们这个法门讲的就是“专”和“精”），“常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生”，只要经常念佛，一切障碍不成为障碍。
比如说，如果我们走路腿脚不便，那就是有障碍，如果坐车的话，你的腿有没有障碍呢？腿虽然是瘸的，但是坐车就没有障碍了，因为不靠腿走路。
一样的道理，我们虽然还有罪业，若靠自己修行，就有障碍，所以不能解脱；若念“南无阿弥陀佛”，乘佛的愿力，我们的罪业不构成障碍，所以说“一切诸障自然消除”，刚才也提到，《观经》说“念念之中，能除八十亿劫生死重罪”。
所谓“自然消除”，你知道也好，不知道也好，超过你的思想。你知道，也能灭掉，不知道，也灭掉了，叫“自然”，“哎，师父，一句佛号能灭那么多业，我怎么不知道？”你不知道也灭掉了。
比如晚上睡觉，月亮自然照着你，你知道吗？你不知道，它还照着，这叫自然哪。你知道才照、不知道不照，比如电灯，一开就亮，不开不亮，那就不叫自然了，“自然”就是超过我们的思惟分别。
我们只要念佛，自然消除诸障，决定可以往生极乐世界，不用怀疑。（来源：《唯说念佛》）